刘理保

书同文、车同轨、行同伦，是秦始皇统一六国后推行的标准化政策。南宋至清初，建阳书坊作为时间最久的刻书中心，以刻书传播文化的方式，对推进古代文化传播、传承、交流，发挥着重要作用。在这个刻书中心，朱熹开创的同文书院又是中心的中心。今虽仅存遗址，仍能勾起人们许多遐想。

同文书院的兴废

位于书坊乡书坊村后隆路的书坊村二组谷坪，就是同文书院遗址。民国版《建阳县志》载：“同文书院在崇化里书坊。宋乾道间（1165－1173）朱子建。元大德五年（1301）泉州总府推官张公光祖重建。明洪武二十七年（1394）礼部侍郎、邑人张元略智以岁久倾圮，复为新焉。正统三年（1438）提学佥事高公超修茸，典史廖公荣建前堂，东厅藏《洪武正韵》诸书板。万历癸巳二十一年（1593），长乐陈公省倡修，知县赵公子贞、魏公时应成之。自宋元明蒙上宪允以本乡自纳正供，外余悉充春秋祀资。旧志云，明万历间（1573－1620）知县魏公捐俸银三十两，令余彰德购田一十五亩，付生员熊体信司其出入，除输课外，悉为诸生膏伙。”可见，自南宋朱熹创建至上世纪初，同文书院经过多次重修。1921年至1949年间，书坊国民高级小学曾设于同文书院内。1937年底，闽赣省军政委员会副主席曾昭铭曾率闽北独立师主力一部驻扎在同文书院休整，后开往江西省铅山县石塘镇参加新四军整编。1949年后，书坊公社书坊大队将同文书院、将军庙、城隍庙、江西会馆、汀州会馆等公有建筑产权分配给各生产队，其中同文书院分配给书坊大队第二生产队使用。第二生产队先是将同文书院用作生产队仓库，后又改为集体食堂。因大炼钢铁，书院木石构件、墙砖被拆去炼钢窑，书院内文物也随之破坏殆尽。1959年的上半年，书院地面遗存被完全拆除，后基址又进一步被平整，作为生产队晒谷坪。

同文书院的规制

从古籍上大略可知同文书院的规制。日本内阁文库存明崇祯元年（1628）余氏刻本《刻仰止子参定正传地理统一全书》12卷，书中有“书坊孔圣庙图式”一幅，门上题“同文书院”?？芍氖樵阂彩强酌?，与许多地方书院一样，是集祭祀和教学功能于一体的庙学合一的礼教建筑。门内院落画有两棵树，大略可以推测树边有泮池。泮池之后为大成殿，殿前上有匾题“洙泗涿源”。大成殿后为“文昌阁”。图上整个同文书院背靠芝山，中轴正对书坊文笔峰，四周古树参天。道光《建阳县志》云：建邑孔子庙“坐艮向坤，为朱子所定”，即坐东南朝西北方向。经笔者现场测定，书坊孔庙也是坐艮向坤，可知其 “为朱子所定”。清光绪二十二年（1896）《书林余氏重修族谱》中有一幅“潭西书林地舆全图”，把孔庙置于书林中心位置加以突出，并有简图可知其规制大概。孔庙前两边有阙门，右边题“江汉秋阳”，左边题“金声玉振”。前中间为万仞宫墙，万仞宫墙正中开仰圣门。仰圣门中间为正门，两厕为偏门。据说没有出过状元的地方，孔庙仰圣门是不设正门的。建阳书坊在北宋端拱元年（988）曾出过状元叶齐，所以书坊孔庙自然是可以设正门的。进入仰圣门，有一庭院。庭院两厕为两庑。中为泮池，泮池上有步云桥。过了步云桥有棂星门，为四柱三开间，上题“禹门”二字。原由笔者现场征集到，现保存于书坊文化站的“六鲤跃龙门”石构件就是这棂星门上用的。经过棂星门，登上几级石台阶就是大成殿。殿前有竖匾题“文庙”，下又有横匾题“与天地参”。乾隆二年（1737），乾隆帝曾御笔亲题“与天地参” 匾额，令悬挂阙里及天下学宫。按孔庙通例，大成殿内正中是供奉孔子的地方，并以颜回、子思（在左）和曾参、孟子（在右）配享，以闵损、冉雍、端木赐、仲由、卜商、有若（在左）和冉耕、宰予、冉求、言偃、颛孙师、朱熹（在右）十二哲配祀。大成殿后为天井，天井两侧为两庑。天井后有殿宇竖匾题“崇圣祠”，上又有横匾题“聚奎楼”，是集崇圣祠与聚奎楼于一体的殿宇。聚奎楼左边为土地祠，是祭祀土地公的地方；右边为乡贤祠，是祭祀本地乡贤的地方。道光《建阳县志》云：“书坊社学，在崇化里书坊同文书院文昌阁下?！笨芍氖樵褐杏形牟?，阁下有社学。社学是历代教书育人的地方。总之，书坊同文书院也称孔庙，依中轴线依次为万仞宫墙、泮池及步云桥、棂星门、大成殿、天井、崇圣祠与聚奎楼、文昌阁、书坊社学。大概与一般县级孔庙规制相当。