建阳考亭圆心寺因具有七大特色，从建院至今都香火鼎盛。

圆心寺因坐落于考亭村的鸡心窝山内的山心窝里而得名。其寓意为：圆世人心愿，进取涅槃，圆果一颗心。此为寺院特色之一。

考亭村是南宋著名理学家、教育家朱熹晚年聚众讲学之地，朱熹在此创立了考亭学派，成为“闽学”之源。圆心寺的建筑沿线景点有：朱子文化园、将军庙等。从朱子文化园出发，步行3至5分钟、从将军庙出发，步行2至3分钟即可到达圆心寺。此为寺院特色之二。

圆心寺是建阳首座也是目前唯一一座女众净修的佛事场所，此为寺院特色之三。现任住持为建阳区政协委员、比丘尼释达枝当任。

释达枝于1982年就读福建佛教院，并正式“受具足戒”，入为佛家弟子。1993年，她再次到福州北郊女众佛学院进修。毕业后，她于1999年开始领众集资于考亭村鸡心窝山建圆心寺。经过多年的努力，终建成了颇具规模的圆心寺。

走进圆心寺，来到弥勒宝殿，迎面看到一尊弥勒佛像，弥勒佛像后面是佛教的护法天神韦驮菩萨像，他面如童子，表示对佛教怀有赤子之心，手持金刚降魔杵，表示有能力摧邪辅正，除魔卫道。左右两侧是四大天王像。

走出弥勒宝殿来到大雄宝殿前，宝殿前的石阶中间有一九龙石雕，石雕上雕刻有九条栩栩如生、形态各异的四爪龙，其中间雕的龙比其它八条龙大，且这条大龙的左手爪中掌着一颗刻有“王”字的智印，右手爪则拿着一枝毛笔。此九龙石雕寓意为：“群龙有首”、“王者风范”、“思如泉涌”，此为寺院特色之四。

大雄宝殿前的左右两侧建有钟楼和鼓楼，两厢对称。晨起敲钟，再击鼓以应;晚上反之，先鼓后钟，正所谓“晨钟暮鼓”。这里的钟鼓不仅有报时的作用，还兼备了佛教宣传的作用，“洪钟震响觉群生”，“昼夜闻钟开觉悟”。除此之外，或于典礼时敲击，或有高僧大德莅临寺院时，钟鼓齐鸣，以表示尊重、恭敬。

大雄宝殿内供有“横三世佛”，此三世佛表示：空间的统一于一念。居中为娑婆世界的南无释迦如来佛，左侧为东方净琉璃世界的南无药师如来佛，右侧为西方极乐世界的南无弥陀如来佛。

这三尊佛各有寓意：南无释迦如来佛乃娑婆世界教主，进行教化人间的世界，在此充满了不堪忍受之苦难，众生罪孽深重，佛和菩萨任劳任怨进行教化，表现了佛的大慈大悲;南无药师如来佛是净琉璃世界教主，主宰人民无灾无病、丰衣足食、身心安乐、生男育女，表现出治病救人之可爱形象;南无弥陀如来佛为西方极乐世界教主，这里的人民没有烦恼，可尽情享乐，黄金为地，珠宝如山，花红一片，百鸟声喧。

这三尊佛像都造形细腻，慈眉善目，微微凝视着前方，脸上露出祥和的微笑，十分传神。在释迦如来佛像的左右两侧则塑有佛的侍者：迦叶和阿难。

大雄宝殿内的中心位置有一塔，塔内供的是悉达多太子(即：释迦牟尼佛)从摩耶夫人的肋下降生时，右手指天，左手指地的形像。塔的前方地砖为七朵盛开的莲花，不由得让人想联起太子降生的时候，天空仙乐鸣奏、花雨缤纷，诸天神拱卫的场景，此为寺院特色之五。据《佛本行集经.树下诞生品》记载：悉达多太子诞生不久，就面向四方各行走七步，每走一步，足下生出一朵莲花，右手指天，左手指地，并作狮子吼：“天上天下，唯我独尊?！?/span>

这唯我独尊的“我”，并非指佛祖自己，而是教所有的人都要头顶上天，脚踏实地，尊重自己灵性的开示，掌握自己命运的锁钥。

在大雄宝殿内的两侧殿墙上塑满了神采各异，生动细致，栩栩如生的五百罗汉像，此为寺院特色之六。

南无释迦如来佛像的后则供的是“西方三圣”像。在大雄宝殿内的前、后侧殿墙上还刻有伽蓝菩萨和菩提达摩等佛像。

走进大雄宝殿后面的林园，林园后是一座两层建筑的后殿，上层为千手千眼观世音菩萨像殿，左右两边分别是文殊和普贤两位菩萨。

千手千眼观世音菩萨像寓意：遍护众生，遍观世间。佛教认为，众生的苦难和烦恼多种多样，众生的需求和愿望不尽相同，因此，就应有众多的无边法力和智慧去度济众生。观世音菩萨像的左右两侧供有文殊和普贤俩位菩萨像。

在观世音殿内的两侧殿墙上，画有观世音菩萨幻化的形态各异之相，此为寺院特色之七。

后殿的底层供的是发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生的地藏王菩萨像殿。

圆心寺与毗临的朱子文化园、将军庙联成一气，香火鼎盛，成为了建阳考亭风景区的一个新的标志性景点。（陈建平）