阳春三月，建阳一中校园里春意盎然，设置在学校里的“建本”雕版印刷研究室，一群孩子围绕在“建本”传承人、政治老师吴刚的身边，用一双双巧手，娴熟地打模、雕刻、修刀，用清香文墨印刷出廉政文化雕版制品。

传承——建本清廉“基因”

建阳历史底蕴丰厚，是宋代理学家朱熹的终老之地、大宋提刑官宋慈、清官游酢、蔡元定的家乡。以朱熹为首的“潭阳七贤”在此立帏讲学，教化里人，学者型私家刻书活动，丰富了“建本”刻书的内容与内涵?！敖ū尽钡癜嬗∷ⅰ靶擞谒?、盛于明、亡于清”，刻书多集中于崇化里（今书坊乡）和永忠里（今麻沙镇），两地合称为“建阳书坊”，刊印之书统称“建本”。自宋代至明代600多年间，书坊始终保持其全国雕版印刷中心的地位，以宋代建本成就最高、影响最大。南宋时，建阳（建本）与临安（浙本）、成都（蜀本）成为全国三大刻书中心。

南宋时期，建本即已流传到朝鲜、日本等国。元朝末年，这些国家还派人到麻沙一带招募刻工。在全国现存的元刻本中，建本几乎占了一半，且以坊刻为主。到明代，麻沙、崇化书坊多达220多家，大都世代相传。据《中国古籍善本书目》统计，历代建本古籍被列为国家级古籍善本的，合计近1500种。迄今有不少建本图书为日、英、法等国国家级图书馆所珍藏。

雕版图书中，文墨清香，雕刻烙印了朱子“以天下为己任，以天地为己心”的人文情怀。印刷书写了朱熹“正君爱国、勤政爱民、廉洁奉公、针砭时弊、不畏权贵”，高风亮节的官德修养?！叭酥抢聿磺?；非道弗取，重义轻利；临民以宽，驭吏以严；官无大小，凡事唯公”，朱子廉政思想内涵影响至今。

雕刻——廉政文化“清版”

在吴刚老师的家中新出炉的雕版印刷廉政作品，把“武松打虎”图镶嵌在新的《条例》、《准则》上，清风墨香，吸引了许许多多人前来观赏。

今年新春刚建成的“宋慈”文博馆，成为本土廉政教育重要基地之一。我区相继成立“建本”协会、“建本”雕版印刷博物馆、书坊雕版印刷展示馆，让一个个人文廉政故事，走进人们的心灵深处，也道出了古朴清风，厚重的历史人文“廉元素”回归到百姓身旁。凭着不懈的探索与实践，区纪委一次又一次创新党风廉政建设宣传教育形式，一改以往上大课、作报告、树典型的“老三篇”，把地地道道和原汁原味的本土文化融入廉政文化，将抽象变具体，虚功做实。

“古风与今韵交相辉映，廉政与文化共同繁荣”。挖掘转化运用“本土”文化资源，推动廉政文化建设，弘扬廉政文化释放“廉能量”……种种举措，让廉荣贪耻的廉洁文化在建阳大地处处留香。

印刷——廉政文化“涵香”

近年，我区整合力量、挖掘资源，借古扬清，通过阵地建设“定位”，品牌效应“移位”和载体高位嫁接，着力推动历史名人、本土地域的廉政理念，并最大化地与廉政思想教育融合，打造“潭阳清风”廉政文化品牌。

区纪委借助“七贤”的廉政文化底蕴，让廉政文化建设风生水起，区里相继建立了建本雕版印刷廉政文化研究室、朱子文化研究会、考亭文学研究会、宋慈人文历史研究机构等，开展廉政理论实践研讨，形成了一定的理论宣传和实践基础。每到清明，党员干部和群众相约和聚集在朱熹、宋慈、游酢、蔡元定故里，祭祀先贤，感受清风，表达对先贤清廉思想的崇敬。

在宋慈纪念园，每年前来祭拜宋慈的都有逾万人，崇雒乡宋慈纪念馆的管理员刘德书说?？纪ぶ祆浼湍罟?、宋慈公祠、法学廉政碑廊、雕版印刷廉政诗墙等清风文化系列产品相继推出，正着力探索出具有地域特色的廉政文化进景区之路。

基层廉政文化建设是一项播撒廉洁种子的工程，是一项功在长远的启蒙教育。

清风徐来，润物无声。廉政文化要从娃娃抓起，以建阳一中“建本”研究室为龙头，积极开发学校“建本”廉政文化校本教材，培养孩子们廉洁价值理念。一所校园的围墙、楼道走廊、宣传栏，雕刻印刷以“清正廉洁”为主题的“建本”雕版印刷作品，让廉政经典箴言，渗透到下一代人的心里，传递到千家万户，达到了教育一个孩子、带动一个家庭、影响整个社会的效果。

⊙刘朝旭文/摄