一只建盏，默立于我的书桌，望着它，仿佛望着一个精灵。黑色的，有生命的，会呼吸的精灵。

它，已经有几百年的岁月了?？墒俏矣胨嘤?，是在一次会议之后。

它不是戏里的青衣，也不是戏里的彩旦。它，应该是戏里的老生，是《群英会》里的鲁肃，是《定军山》里的黄忠。

它一出场，用的就是真嗓，依依呀呀叫喳喳，大气、粗犷、正直、敦厚。这样的嗓音，进入我们的血液里，融入我们的生活里，滋养我们的豪气。它，是无愧于时代的悠久的文化瑰宝。

我还想，也许王帽老生是金油盏，袍带老生是鹧鸪斑，官衣老生就是兔毫了……

它华贵，连贵为帝王的宋徽宗赵佶也在《宫词》中赞曰："兔毫连盏烹云液，能解红颜入醉乡。"

它特别，著名诗人黄庭坚与诗友品茗斗茶中，即席赋诗曰："兔盏金丝宝碗,松风蟹眼新汤。"

它的母亲是土，它是土里长出来的花朵，是充满着历史气息和古典韵致的花朵。这朵花，开了千年，开得持久而绝伦。

看张曼玉演的《新龙门客栈》，有一个喝茶的场景，忽然觉得那人手上捧得就是建盏?！逗炻ッ巍分械拿钣袷怯泻芏嗖杈叩模写溻趾炔枋?，给贾母的是成窑五彩小盖钟，给宝玉的是绿玉斗，给宝钗黛玉的更是晋王恺与宋苏轼收藏过的茶器珍品，给众人的是一色的官窑脱胎填白盖碗。妙玉是否有建盏？这应该是想入非非了……朋友笑我许是建盏情结进入骨髓，或是中了建盏的蛊。

中国文学词典里，有一词曰"推杯换盏"。"盏"形声，从皿戋声。意为浅而小的杯子。"推杯换盏饮刘伶"说的是饮酒的气氛很好，你一杯我一盏的喝得像刘伶一样，喝出了"竹林七贤"的境界。古时候，朋友经常以盏相送，送盏人和受盏人都把对方当成知己可以推心置腹。

在一个风和日丽的周末，到考亭看建盏，主人将自己屋子的一层和旁的几间房用于制作建盏。揉泥、拉坯、修坯、素烧、上釉……用千锤百炼的陶土，先制泥坯，后清烧，再上釉。几间房里，排满了码放瓷坯的架子。一位女子在旁悠闲的上釉，神情怡然闲适。

建盏的真正魅力在于它的独特斑纹，尤其是曜变。一窑土坯、一堂炉火，每一次开窑都是一次惊喜，甚至是一次传奇。盏中的斑纹随着炉火的温度而变化，仿佛音乐律动。土在火里涅槃，变成了一只只精美的建盏。兔毫、油滴、鹧鸪斑，看似简单，无华彩外衣，却蕴含着深深的韵味与神奇，它们能带领我们进入一种光与影的禅境。它们，躺在时光的岁月里，仿佛一位哲思老人，闪耀着的是智慧的光芒。

它们，是瓷的魂灵！

宋代斗茶，无论庙堂与江湖，总有那么一群文人雅士，甚至是帝王贵族参与其中。于是宋徽宗赵佶来了，用兔毫盏烹云液。于是，名臣范仲淹来了，紫玉瓯心，雪涛飞起。于是，苏轼来了，兔毫斑盏，点茶三昧。于是，黄庭坚来了，杨万里来了，陆游来了……他们在关注民生，在社稷江山之外，兴致之余，喝茶品茗，吟诗作赋。因此，我们今天就可以赴一场关于建盏的诗歌盛宴。

"云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之秀。夫岂外饰，盖自然耳"。像云霞一样的色彩变幻，已经超过了画工的的妙笔描绘；草木花开，也无需绣工的奇思妙手。建盏，它们的斑纹就是崇尚自然的审美。

所有的文化，都是地方水土开出来的花朵。那么建盏呢？建盏就是家乡这块土地上长出的花朵。建盏之美，黑色中透着或蓝色、或金色、或银色的光亮，美得高古，美得华贵。宋人以安静的艺术修养和高层次的审美，为我们打开了一个玄妙的陶瓷艺术世界。

"喜共紫瓯饮且酌，羡君潇洒有馀清"，闲暇之时，学一学宋人的雅致，沏上一壶茶，来一首古琴曲，《梅花三弄》或是《阳关三叠》，看着茶在建盏的斑纹中，宁静而醇厚，仿佛有淡淡的幽兰之香。"画间透过思量，沾染了，墨色淌，千家文，都泛黄……"这是霍尊的《卷珠帘》。在这样轻轻淡淡的含着宋韵的声音里，读一阕宋词，赏一个宋盏，我的思绪就会顺着年轮的台阶往前行走，思先人喝茶斗茶的场景，千里迢迢梦，一段乡土情。建盏的魅力，永存于心。

"天目在我内心深处开拓了一条寂静的道路，

这道路让我连接了巨大的苍穹。

触动了心灵与视觉的敏感神经，

开启了心与天的交融对应，

最内一端是心眼，

最外一端是天境。"

在原色茶陶的博客里读到这样的一段文字，内心有一种悸动，让你触不及防的打开情感的闸门，一种心境瞬间呈现。有时候，面对建盏，我的冥想多于赞美，神秘的"天目"仿佛引领着我们的心灵直达苍穹，开启心灵和天空的交流。通过心眼，直达天境。（陈芩）